哲学の歴史11

哲学の歴史〈第11巻〉論理・数学・言語 20世紀2

　昨日、クワインについてぐだぐだと読んだ後、これのクワインのとこ読むと、こざっぱりとまとめてあってわかりやすい。

• クワイン
  • クワインにとって、カルナップ先生はすごかったらしい
  • 経験主義（論理実証主義）のふたつのドグマ
    • １分析的真理と総合的真理を明確に区別できる
    • ２経験的言明のひとつひとつは、それを正当化する感覚的経験に関する言明に還元できる

1への批判は2の批判を介してなされるものと考えられるよ。んで、2を批判する根拠は、

• • デュエム＝クワイン・テーゼ　＝　仮説のテストのためには、補助仮説が必要となるから、単独では検証できないよ。
    • 外界についてのわれわれの言明は、個々独立ではなく、ひとつの団体として、感覚的経験の裁きに直面する。ゆえに、２のドグマは不可能だよ。
  • さらに、このテーゼを拡張することで、第一のドグマも否定できるよ。
    • なぜなら、分析的／綜合的という区別は、経験における一連の団体のなかで決まってくるからだよ。
• クワインのなしたこと
  • 分析的な真理・アプリオリな真理は存在しないよ。（vsストローソン・グライス）
  • 科学と哲学の壁を取っ払い、存在論上の問いは科学によって答えられると考えたよ。
  • 自然科学のなかでもとくに、物理学を重視する物理主義*1が出てくるよ。

*1:この物理的対象は、素粒子とかDNAとかの理論的対象も含むよ。